وهذا المضاعف يأتي على وجهين : « فعل وفعل » لا غير ، ولم يأت منه على فعل إلا حرف واحد شاذ رواه يونس « * » وهو : لببت تلبّ لبّابة ولبّا ، وأجود اللغتين : لببت تلب « 1 » . والضم يستثقل في الفعل الماضي من المضاعف ، لثقل التضعيف ، وثقل الضم ، فلما اجتمعا فروا منهما . وما كان من هذا النحو المضاعف متعديا « 2 » ، فإن مستقبله يأتي على يفعل بالضم في قول « الخليل « * * » » غير أفعال يسيرة جاءت باللغتين وهي : علّه بالشراب يعلّه ، ويعلّه ، ونمّ الحديث ينمه وينمه ، وهرّه يهره ويهره : كرهه « 3 » ، وشدّه يشدّه ويشدّه ، وصدّ عنى يصدّ ويصدّ « 4 » . وقد جاء من ذلك حرف « 5 » شاذ بالكسر خاصة ، وهو حببته أحبه ، قال الشاعر : 1 - أحب أبا مروان من حب تمره * وأعلم أنّ الرّفق بالجار أرفق « 6 » وينشد أيضا « أحب أبا مروان » بكسر الهمزة .

--> ( * ) أبو عبد الرحمن يونس بن حبيب ، أخذ الأدب عن أبي عمرو بن العلاء ، وحماد بن سلمة ، وكان النحو أغلب عليه ، توفى سنة اثنتين وثمانين ومائة ، وفيات الأعيان 6 - 242 . ( * * ) الخليل بن أحمد الفراهيدى ، صاحب كتاب « العين » وواضع علم العروض ، توفى سنة سبعين ومائة . له ترجمة في وفيات الأعيان 2 - 15 ، ومعجم الأدباء 11 - 72 ، ومراتب النحويين 27 . ( 1 ) في اللسان - لبب : وقد لببت ألب ولببت تلب بالكسر لبا ولبا ولبابة : صرت ذا لب ، وفي التهذيب حكى : لببت بالضم ، وهو نادر لا نظير له في المضاعف . ( 2 ) كان حقه أن يقول : على فعل متعديا ، لأن مستقبل فعل بكسر العين يأتي على يفعل بفتحها . ( 3 ) أ : « أكرهه » وما أثبت عن ب أجود . ( 4 ) وضع ابن القوطية في مقدمته مادة : صد » تحت بناء « فعل » غير متعد وزاد في موضعه نقلا عن الفراء : ونم الحديث ينمه وينمه ، وبت الشئ يبته ويبته ، بكسر العين وضمها في المضارع وتوجد أفعال أخرى في كتب المتأخرين من النحاة . ( 5 ) يعنى بالحرف : فعلا جاء بالكسر خاصة في المضارع . ( 6 ) جاء الشاهد في اللسان « حبب » أول بيتين منسوبين لعيلان بن شجاع النهشلي وفي التاج « حبب » غيلان ، بغين معجمة ، وهو أصوب وفي اللسان « من أجل تمره » .